1. Viet - Muong 그룹_토(Tho) 족
EMIV - 2
Austro - Asian 언어군 < Viet - Muong 그룹 >
토(Tho) 족
- 하위 그룹 : 께오(Keo), 몬(Mon), 꾸오이(Cuoi), 호(Ho), 단 라이 리 하(Dan Lai-Ly Ha), 따 이 뿡-꼰 카, 사 라 방(Tay Poong-Con Kha, Xa La Vang)
- 인 구 : 51,000 명
- 언 어 : 비엣-믕 계통 (몇 몇 방언이 있지만, 각 방언의 부족민들 사이에 의사소통이 가능 하다.)
- 거주 지역 : 응에 안(Nghe An)성과 탄 화(Thanh Hoa) 성내의 서부 고원지역에 거주한다.
- 참조 : 17 세기말에 저지대 비엣 족과 산간지역의 비엣, 믕 족의 무리들이 현재의 거주지 역에 정착하기 시작하였고, 그 후 새롭게 이주해온 꾸오이 족과 통혼하게 되었다. 이로서 비교적 최근에 토 족이라는 민족이 생겨나게 되었는데, 그래서 이 족속은 여러 종족으로 구성되어 있다. 이 중 토 족 내의 대표적인 종족 집단으로 께오, 몬, 꾸오이 족을 들 수 있다. 이들 민족에게는 그 종족성의 변화가 필연적일 수밖에 없었는데, 초기에는 주로 비엣, 믕 족의 문화 요소를 그리고 후에는 타이 족 문화의 영향을 받아들이게 되었다.
의식주 생활
가 옥
가옥은 고상식과 지상식의 두 가지 형태가 있는데, 현재는 지상식을 더욱 선호하고 있다. 이들 민족의 고상식 가옥은 기본적으로 삼각형 구조로 되어 있다. 보통 한쪽 끝으로 여러개의 방이 있고, 반대쪽(동쪽)은 밖으로 터여 있다. 난간이나 창문에는 타이 족의 집과 같이 장신구가 거의 달려 있지 않으며, 지상식 가옥은 산간지역의 비엣 족 가옥과 비슷하다.
의상의 형태
남성의 의복은 비엣 족과 비슷하지만 여성의 의상은 지방마다 다르다. 여성은 보통 머리 위에 수건을 쓰며, 믕 족처럼 네모 모양의 모자를 쓰기도 한다. 짧은 조끼 그리고 꽉 조인 소매가 달린 옷 앞에는 단추가 달려 있다. 그리고 밑으로 여러 갈래의 천이 갈라져 나온 것이 비엣 족의 전통의상과 그 모양이 비슷하다.
거주지역의 토양
토 족은 저지대나 평야 및 산간지역의 북동쪽 내지 남동쪽의 완만한 경사지에서 살아간다. 이 지역은 산화철-리튬 성분의 토양이 현무암 지층을 덮고 있는 지층 구조로 되어 있기 때문에, 이들의 정착습관에도 불구하고 논농사보다는 화전농업에 주로 의존하고 있다.
화전경작의 기술 및 방법
이러한 화전경작은 다소 특이한 농경기술을 필요로 하며, 세 네 번의 경작 후에는 경작지가 폐기되어 진다.
첫 번째 경작 시에는 먼저 잡초들을 불에 태워 없애 버린 후, 손 막대를 이용하여 구멍을 파고 씨를 심게 된다. 그 후에는 쟁기질을 하고 밭을 고르는데, 이때 비엣 인들의 것과 같은 ‘찌아 보이(chia voi)’ 라는 도구를 사용한다.
이차 작물 및 물물 교환
쌀 이외에 옥수수, 감자, 카사바를 재배한다. 삼은 일상생활의 여러 곳에 긴요하게 사용되는데, 어깨에 매는 가방이나, 해먹, 사냥이나 낚시용 가방을 만들 때 쓰여진다. 이렇게 만들어진 물건들은 이웃부족이 생산한 옷이나 기름, 소금, 농작물 등과 교환되기도 한다.
고기잡이 기술
이들은 큰 강을 끼고 살아가긴 하지만, 아직 농사에 직접 강물을 이용하는 수준까지는 이르지 못하였다. 그러나 강에서의 고기잡이는 여러 다양한 기술로 행해지는데, 가장 원시적인 방법이라고 할 수 있는 손으로 잡는 방법에서부터, 통발 과 여러 가지 모양의 그물 및 복잡한 도구를 사용하는 방법 등이 쓰여진다.
사냥 및 채집활동
천성적인 사냥꾼이기도한 토 족은 사냥 시 함정, 올무 등의 도구를 사용하며, 전통적으로 집단 사냥에 대한 세부적인 규칙까지도 가지고 있다. 그러나 야생동물 숫자의 감소로 인해 사냥은 일상적인 일에서 밀려나게 되었고, 사람들은 농사에 더욱 전념하게 되었다. 산림 채집 물은 이들이 살아가는데 필요한 야채와 과일을 제공하며, 흉년에도 끼니를 유지하게 하는 중요한 식량 공급원이기도 하다.
사회와 가족
공동자산과 사유재산
숲, 언덕, 개울, 토지 등과 자연 산물은 모두 공동소유의 성격을 지니고 있다. 각 사람들은 최대한으로 토지의 생산력을 높이기 위해 노력하며, 각자의 노동 대가를 충분히 누릴 수도 있다. 사유할 수 있는 재산으로는 각 가족의 집과 정원 그리고 몇 사오(1 사오= 360제곱미터) 정도의 농지가 있는데, 이것은 타인에게 헌정 할 수 있지만 팔 수는 없다.
빈부의 차이
이들 사회 내의 빈부격차나 생활수준의 차이가 어느 정도 존재하지만 그리 심한 편은 아니다.
마을의 수장 및 그의 역할
전통적으로 토 족 마을의 우두머리를 ‘쭘(trum)’ 이라고 부르는데, 매년 마다 주민들에 의해 투표로 선출된다. 그는 공공 사건에 관련된 일과 행정적인 업무를 맡아보며, 마을 관습에 따라 불법을 재판하고, 주민들 상호간의 다툼을 조정하는 동시에 상급관리와 접촉하는 마을 대표자로서의 역할을 한다. 그리고 ‘농사의 시작’이라는 제례의식을 집행할 사람을 지명할 권리도 가지고 있다.
행정 보조인 및 제사장
‘쭘’의 아래로 서기 와 공공치안을 유지하는 젊은 행정 보조인들이 있다. 어느 지역에서는 제사장 역할을 하는 ‘쭈 삭(chu sac)’ 이 있는데, 그는 종교 의식을 주관하는 대신에 ‘흥 화(huong hoa)’라는 토지에서 나오는 소산물을 받을 수 있다.
봉건영주 제도가 토 족 사회에 미친 영향
1945년 이전의 모든 마을내의 사회 제도는 봉건영주 제도였다. 이러한 제도하에서는 일반 서민과 영주의 계급이 뚜렷하게 구별되어 있어, ‘짝 딕(chac dich)’ 이라는 행정 관료들과 보통 부족 민들 사이의 관계가 억압과 착취의 형태로 되어 있었다. 그러나 토 족의 고유한 공동체적 관습은 이러한 형식의 사회제도를 거의 무시하곤 하였다.
가족 구조와 약혼 관계
가족은 부계 중심의 핵가족 제도를 형성하고 있다. 젊은이들은 ‘응우 마이(ngu mai ; 잠자는 여성이라는 뜻)’ 라는 야행성 축제를 통해 서로의 짝을 찾는다. 그 후 중매인이 일을 시작하게 되고, 약혼식을 거행하게 된다. 이로서 연인들의 두 가정은 그 관계가 돈독해 지고, 매월 예비 신랑이 약혼자의 보모를 방문하여 안면을 익혀나가게 된다. 만약 약혼 남이 이 의무를 무시한다면 그 약혼은 파하여 진다. 결혼식 이전에 예비신랑은 지역 관습에 따른 여러 가지 의식들을 행해야 하며, 오랜 시간을 장인 장모가 될 약혼녀의 부모님을 위해 봉사해야 한다. 어느 마을에서는 인생의 절반을 이러한 일에 바치게 하는 경우도 있다.
결혼 선물
결혼식 때는 신랑이 신부 가족에게 물소 한 마리, 돼지 한 마리, 10파운드 무게의 은, 30평방미터의 넓이에 해당하는 옷감과 자신의 신부를 키워주신 은혜에 보답하기 위하여 장인 장모에게 상징적으로 무엇인가를 선물로 주어야 한다.
장례식과 죽은자에 대한 의식
토 족에게는 매장하는 관습이 있다. 이전에는 시체가 들어있는 관을 일주일에서 한달 정도의 기간동안 집안에 두었다가. ‘수 십 가지의 희생’이라는 장례의식을 치렀었다. 관은 신성시 여겨지는 나무의 몸통을 베어서 만들고, 시체는 가장 가까운 강과 평행 하는 방향으로 묻는다. 그 뒤 매장한 후 3일, 5일, 100일째 되는 날에 죽은 자를 위해 특정 의식을 치른다.
종교와 문화
여러 가지 종교의식
가족 내에서 행해지는 조상 숭배 의식 이외에 여러 형태의 종교의식이 있는데, 그 중에는 농경생활 및 애니미즘과 관련된 의식이 많다. 각 마을에는 각자의 수호신과 산, 땅, 물, 불의 신 그리고 전쟁의 영웅이나 땅을 지켜나간 선조를 기리는 사원이 있다.
동전 던지기 의식
매년마다 제례의식이 작은 사원들 중의 한곳에서 치러지는데, 이 의식 중에 다음 해에 제사를 지내야 할 장소를 알기 위해 두 개의 동전을 동시에 던짐으로서 신에게 자문을 구하는 ‘신 음 증(xin am duong)’ 이라는 순서가 있다.
토 족이 섬기는 신과 ‘농사의 시작’ 의식
토 족은 물소와 산양 신을 비롯하여 온갖 셀 수 없이 많은 신을 섬기고 있다. 해마다 열리는 제례의식 중 가장 중요한 의식은 바로 ‘농사의 시작’의식인데, 이 때 ‘신 음 증’ 방법을 통해 ‘주가 되는 종자’를 결정함으로 어느 씨앗을 파종할지 결정하게 된다.
문학의 장르
종교 생활에 있어 대중 문학과 예술을 중요한 역할을 담당하였다. 이들의 문학에는 교훈적인 내용을 많이 담고 있는 수수께끼, 격언, 민요, 여러 설화 등이 있으며, 이 중 가장 인기 있는 장르는 가상적인 인물의 등장과 잘 짜여진 구성으로 이루어진 설화라고 할 수 있다. 또한 마법사에 의해 낭송되는 주문인 ‘모(mo)’ 에는 이들의 우주관이 잘 나타나 있다.